¿Por qué Santa Cecilia es la patrona de la música y los músicos?

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En el mundo cristiano existe una patrona de los músicos y de la música. A través de este artículo conocerás el por qué a Santa Cecilia se le conoce como la patrona de la música y los músicos. Sus padres la regalaron para que se casara con Valeriana. Le contó a su marido el secreto de que tiene un ángel que la protege de cualquier mal ajeno. Para poder ver al ángel creyó en Dios y logró el bautizo. Pasó el resto de su vida convirtiendo a varias personas al cristianismo.

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Fue arrestada y condenada a ser sacrificada para asfixiarse en los baños de la ciudad. Sin embargo, sobrevivió y fue sentenciada a ser decapitada. Después de tres golpes solo fue herida pero no murió. Después de tres días, murió. 

Continúa leyendo este apartado para que aprendas por qué se le conoce como la patrona de la música y los músicos.

Índice()
  1. La sagrada Santa Cecilia: Patrona de los músicos
  2. Las violas, violines y violonchelos

La sagrada Santa Cecilia: Patrona de los músicos

Gran parte de la vida de Santa Cecilia está impregnada de leyenda, por lo que es difícil discernir entre la realidad y la ficción. Lo que se sabe es que Cecilia probablemente vivió en Roma durante el siglo II o III y fue martirizada por su fe cristiana. La patrona de la música y los músicos nació en una familia adinerada de Roma en el siglo II o III d.C. Sus padres la prometieron en matrimonio a un noble pagano llamado Valeriano, a pesar de que ella había prometido su virginidad a Dios.

Se especula que ella cantó a Dios en su corazón cuando los músicos tocaban en su boda. Esta historia llevó a que la nombraran la santa patrona de los músicos (de la iglesia), que deberían cantar a Dios en vez de para impresionar a los seres humanos. Antes de la consumación de su matrimonio, Cecilia le dijo a su marido Valerian que había hecho un voto de virginidad y que un ángel la vigilaba para proteger su pureza.

Valeriana era escéptica y pidió ver al ángel como prueba. Cecilia le dijo que necesitaba fe para hacerlo y que debía viajar para lograr el bautismo por el Papa Urbano, que vivía cerca del tercer hito de la Vía Apia. Sorprendentemente, Valerian hizo el viaje. Luego del bautismo, Valerian retorno con su esposa y se percató que un ángel estaba a su lado. El ángel colocó una corona de rosas y lirios a Cecilia.

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Poco después, el hermano de Valeriana, Tiberio, también terminó bautizado. Los dos hermanos decidieron enterrar a los mártires cristianos que luego terminaron asesinados por el prefecto de la ciudad, Turcius Almachius. Ambos hermanos terminaron finalmente arrestados y llevados a juicio ante el prefecto. A ambos los ejecutaron luego de negarse a ofrecer sacrificios a otros dioses.

A Cecilia la arrestaron y la condenaron a la asfixia. Las puertas de los baños se cerraron y los fuegos se avivaron con un intenso calor, pero se dice que Cecilia ni siquiera sudaba. El prefecto envió entonces a un verdugo para decapitarla, y aunque la golpeó tres veces con la espada, no pudo decapitarla.

La dejó sangrando, y ella se aferró a la vida durante tres días, predicando todo el tiempo. Luego de morir, el Papa Urbano y sus diáconos la enterraron. Cuando exhumaron el cuerpo de Cecilia, encontraron que era incorrupto; ella fue la primera de las santas incorruptas. La enterraron envuelta en un velo de seda y llevaba un vestido bordado en oro.

Las violas, violines y violonchelos

En el período barroco, se suele mostrar a Cecilia sosteniendo o tocando un instrumento de cuerda, que puede ser un violín o un tipo anterior conocido como viola (el contrabajo de hoy es esencialmente una viola de bajo). En este caso, después de Guido Reni, ella sostiene un violín mientras mira hacia el cielo. Asimismo, en el trabajo después de Domenichino, ha pasado a un instrumento más grande, una viola baja o posiblemente el violín más grande.

Sin embargo, parece completamente desinteresada en la lectura de la música que un útil querubín está sosteniendo. También es música de verdad, no solo notas garabateadas. Pasando a esta representación del siglo XVIII, Cecilia opta de nuevo por un instrumento más grande, pero este es claramente un violonchelo y no una viola. Esto representa el cambio en la historia musical de la familia del violín y se aleja de las violas de tiempos anteriores.

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